哥白尼日心说有别于以往的地心说，提出之后，有人不认可，后来人们逐步研究，论证，确定了日心说是正确的。辜氏起源辛氏来历也有不少人研究股票配资指南最新，提出了林正辜氏文化世系确属错误，大部分辜氏认为林正无缘科考，无缘与皇帝见面，现就该世系辨析小结，相互学习借鉴。辜姓起祖是唐代林昌、宋代林居裔。唐代游洋林祖林昌开辟的游洋林支系，与当地地名小沽水、辜山、辜岭结合。至北宋后裔西平王林居裔不忘故土故国，以辜山、辜岭、小沽水命名辜氏。江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩（古圳村）辜氏，清康熙年间花50年从辜姓简化为辛姓。辜氏、辛氏来历在抖音、快手、今日头条、搜狐、百家号、微信视频，可以搜索到详细族谱资料。
1.水洋美辜氏谱辨析
闽南安二十八都水洋美《辜氏族谱》：……余之辜为姓、溯其奕叶所自，迨殷比干之后。比干贤烈，为纣剖心，至于子孙逃于长林山，遂与林为姓。生祛闵、祛纶，皆贤而好学，殆不愧于比干者矣。隐逸不仕。至晋有三十世孙林辉之，徵为大司马大将军，子禄入蛮，号晋安郡王。
辨析：讲辜氏前身，林禄的父亲名字为虚构，后编入林正以后世系。
传至唐贞观，林正举贞观进士，除江西观察使。此时民遭苛政，民不堪命，不敢木石以为基，不敢桑田以为衣服，正深痛之。随除苛政，省刑薄敛，民爱之如父母。后迁朝官，民保留之不得，随京师保留之。太宗嘉其贤，又嘉其辛苦之德，以两字合为一义，用上古下辛而赐姓辜焉。
展开剩余90%辨析：有虚构。
生辜源、辜澜，俱举开元进士。源为杭州刺史，澜为雍丘令。源后登丞相，世居南安，而氏蕃衍，今名辜店者是也。其墓屋犹存，但子孙散佚，世系失纪。
辨析：称辜正子为源、澜，与其他谱记载不一。称辜源后的世序不清，与辜源前反而清楚相互矛盾。
至我明敏道公，字尚谦，首登永乐甲申进士，官广西桂林府临桂县知，因孽倭毒我梓里，子孙飘流，世系湮传，莫有记载，但世居州治县，不敢妄次世系。
辨析：明代进士辜敏道编谱，时世序不清，不敢任意编造。但后代辜志会就不同。
传至于志会，癸酉间赖祖宗之炅，举乡进士，宦成告老，昧思上世祖功宗德，朝夕冰兢，惟先志陨越是惧。乃略次其世系，摭其事实，编其名字，与其卒葬，俾祖先之行事，后世之等列，一开阅而灿然可睹……
辨析：辜志会层累增添，按照年代推算，加入姓名、世序、官职、字号，族谱就显得清楚了。这里就说了辜氏族谱是到万历年间辜志会加入了许多人名编出了辜氏族谱。
落款：万历癸酉（1573年）科乡进士出身任四川叙州府同知六世孙志会谨序。
辨析：在明代辜氏族谱世序混乱，年代不清，仅有部分口耳相传资料，符合谱学家研究结果，元代以前非常清晰的族谱，大多是后世虚构的。
辜林同宗
2.网络辜氏来历辨析
辜姓源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年（公元610年），原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚（字允谦）之孙。其家世居福建莆田太平村永定里（今福建莆田尊贤里北螺村）。林正在二十二岁中举人，在唐太宗李世民贞观八年（公元634年）甲午科进士及第，授江南道观察使（辖今浙江、江西、湖南等地）。林正在任期间励精图治、兴学校、除苛政、廉正爱民，是应贞观之治。
辨析：元代以前的历史人物，因没有文字记载下来，写得很具体是后世加工的结果，翻开自家族谱，发现几代以前的都很难记清出生年代，葬的地方也有不清楚的。
唐贞观十五年（公元641年），江南道大旱，民不聊生。林正悯民饥苦，不及禀奏朝廷，便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。
贞观15年没有大饥荒米每斗值两钱
辨析：历史记载，贞观十五年及前后几年，江南无大灾。贞观十五年反复讨论泰山封禅，魏征等人极力劝阻，记载了其他地方的灾难。贞观七八年，米每斗值四五钱，粮食连年丰收，没有大的饥荒，至贞观15年，米每斗值两钱。
当地豪绅乘机构陷，事闻于朝，唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯，不忍林正蒙受冤屈，联名上万民表与朝廷，代其辩冤。唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，是坏人对他罗织构陷，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。
辨析：31岁入职七年文官的功勋不大，武将立功快些。太宗高宗两朝，编纂《氏谱志》《姓氏录》，五品以上官员才能入书。辜姓未进入，说明当时无官职高的人员。官职不高，见不到皇帝。当时人口极少，分散居住，很难联络到万人申冤，急需救人，此法太慢，不符合情理。
陛见之后，唐太宗先对林正进行一番抚慰，又自我检讨，说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为‘辜’。”唐太宗虽然贤明，但仍脱不了动不动就给臣属赐姓的习惯，不过以往都是对有功之臣赐以李姓以表示亲近。这一次，因为林正差一点无辜丧命，因此就赐他以辜为姓，昭其“辛苦”之德，合二字为一，是为“辜”氏，是为该支林氏辜姓的始祖。
辨析：唐太宗是有文化的，朝廷权柄是要用刑辜的，其他褒奖的字多的是，如廉、功、嘉、奖、仁、勤、忠、德、抚，没必要用辛苦两个字造一个新字褒奖。且朝廷褒奖，大臣可以提参考意见，奖励不能随意，滥用不利于统治。
在起初，大家还是以“辜林”称呼这个新生的姓氏，对林正也是以“辜林正”称呼之，后来就干脆把林字去掉了。林正成为辜正，成为辜氏得姓始祖。帝王赐姓，全族荣耀，因此该支林氏家族皆改为辜氏，世代相传至今。
辨析：唐朝赐姓确实不是乱赐，为了拉拢敌对势力，赐姓为李或外戚姓，赐新姓一般是认为姓氏不好帮大臣改姓。赐辜这种案例没有，也无历史记载。
辜正告老后，没有回莆田老家，而是继续定居于江西南昌地区。在他逝世后，当地百姓为其建嘉德祠以表怀念。辜氏族人大多尊奉辜正（林正）为得姓始祖。2025年复制于百度浏览器百度百科。
辨析：与其他记谱讲葬莆田紫霄岩三台石边不一，到底在江西还是莆田不清。
泉州市南安28都水尾田族谱白话版，厦门宗亲辜永志循台湾辜清世叔意译，2012年4月。
辨析：内容为台湾辜清世翻译。
……辜桓生了五个儿子，他们尊长的名字和称号都难以记全，只有第二个儿子名号叫遁麓公，生辜遇、辜昂2个儿子，他们是林正的第五代子孙。
辨析：该处体现出记忆模糊，记不清世系，记不清第二代人的全名，可见更早历史就更不知道情况了。该处与其他谱记载也有出入，代数名字都不同，但粗糙的不全的记载更为真实，而记得清清楚楚的，反而不符合实际，需严格考证。
唐朝建中（公元734年始）年间，遁麓公迁居同安府白礁（今龙海角美镇白礁村）。
辨析：讲到白礁的起祖是遁麓，与其他谱记辜桓不一致。
辜弘公为泉州辜姓始祖，他是辜澜的儿子，名字叫辜逞，入闽居住在漳州磁窑（现云霄县磁窑村），是有才学又明理的人且很有礼节。
辨析：讲到辜澜是泉州起祖为辜弘，其他谱未记到辜弘这一代。
从比干到辜源、辜澜共六十代；从辜源、辜澜到辜胤奇、辜胤忠，有四十代。
辨析：代数是推算结果，没有世序不准确，且这里代数明显不对。比干到辜源辜澜应为100多代。辜源到辜胤奇、辜胤忠应少于40代。
只有永春光保公到良采孙就有十代。
辨析：其他篇章记载，光保是到南安的一世。
南安毅轩公到思明孙则有七代，惠安有礼公到国传有八代。
辨析：这里反映出惠安属于南安迁入，第一代名辜有礼。
白礁弘公到朱迈启垣孙有十二代；泉州文宾到胤奇、胤忠有八代，没别的就是林正的子孙后代，也是比干的子孙。
辨析：该谱推导了相关支系的代数联系。
现在把它编辑一下。凡是同一宗亲见面说话时，有许多仍然不认识的，况且还能论辈份来排列顺序吗？可以不急着记载呀。
辨析：这里讲辈分的推算作用。
第十二世孙辜胤忠写的序文。应天府（今江苏南京）、江西南昌新建县和广东潮州的辜氏宗亲都是商朝王子比干的后代，泉州、惠安、永春、白礁、南靖都是林祛纶的后代，应天府是林祛闵后代，林祛闵后代多姓林，而也有姓辜的人。
辨析：讲比干后裔辜林同宗。中间非常缺乏林姓传承到辜氏的世序，与林氏记载不一，可见此时未与林氏对谱。
我的祖先是遯麓公和他的两个儿子从泉州白礁迁到同安区马巷镇沈井，再迁到南安的。
辨析：讲清了迁徙过程，是累迁两个地方。
其中有辜敏道中举为明朝永乐年间进士。仅我祖辜初男迁到泉州西门内。当时适逢天下饥荒，军民造反作乱，失散分离，迷源忘本，子孙后代不认识的有很多代了。
辨析：讲明没有明代以前的族谱。
明朝万历元年，秋，癸酉科举，才让辜姓被传颂，但人们却不知道它的来历。
辨析：万历年间才真正有了族谱。
到中举庆祝喝鹿鸣宴完后，打开先祖庙门开始读家谱，才知道祖先是在南靖县隐居，马上写信问清楚。
辨析：从族谱发现记载了南靖县的宗亲，写信后还能联系到，说明明末南靖县有分支的辜氏。
到万历三年八月里，有一个竹化县的人经过鸭母碓，报说辜舜昌中进士，他是辜志春中进士移居离开泉州府后却中举的宗亲。我们请求他住下，对家谱记载，才知道真的是骨肉宗亲。
辨析：竹化县属湖北省十堰市，说明那时该地有辜姓。
万历四年，辜志春、辜志会带弟兄来拜祀祖宗祠堂，记载下来。
辨析：讲南安族谱不是南安辜氏写的，而是移居出去后，回南安祭祖的辜志会写的。以上为《南安水洋尾辜氏族谱》。儒林辜氏于元末由南安白礁入永，居廿二都岵岭头。永春县桃城镇、五里街镇、吾峰乡有辜氏，岵山镇无辜氏。
族谱说：水洋尾辜氏一世祖叫辜遯（音dùn，通遁）麓，和他的两个儿子从白礁迁徙，先到同安沈井，再到南安（水洋尾）。
4.辜延泰辜氏源流辨析
昆仑之西有大水焉，淳淤湍激，澎湃怒宏。绕西而东，迤逦及南，越灵州，又北转至丰州，九折而入中国。历六千七百余里，三伏三现，派而为九河，注而为百川，东汇西奔，南流北徙，不可方物。以海若为大观，实始基于星宿海则溯其源者，长也。
辨析：开篇造势。
粤稽我辜一姓，系殷王子比干之后，本子姓也。比干忠直，为纣剖心。其子坚，逃于长林山，生闵及纶，因林命氏。历周而汉，迢迢千余年，其间现而伏，伏而又现，弥衍弥长，
盖亦有不可胜记者矣。及纶公五十三世孙效诚，赘晋安梅定夫氏，生宜民、宜国，又以梅而易氏焉，是一伏矣。传二世至正公，与子端，俱举唐贞观进士。正为江西观察使，励精图治，兴学校、除苛政，有功于唐太宗，嘉其贤，厉正族姓，昭其辛苦之德，合二义为一字，上古下辛赐之辜焉。遂辜氏受姓之始，则伏中之现也。
多支林氏谱记载林广无子效诚非其子
辨析：晋安不是具体地名，有后代继续居住而未记未找到多代坟墓说明人物属虚构。父子进士唐代难做到，江西观察使贞观无此职务，属虚构。人物比明代以前更为完整，有造史情形。
厥后，四传至洪州刺史源公、吏部郎澜公，俱以忠良显于世。适遭李林甫之忌，韬晦洪州，是又伏矣。
辨析：南昌有辜氏居住而找不到、未记载上祖多代墓，说明上祖，尤其是肇基祖属虚构。该处称四世仍然在南昌，韬光养晦不出仕。与永春谱称五世辜桓后代九鹏等在江西，在宦官陈志宏把持朝廷时不出仕有矛盾。
及生桓公、森公。森卒，源乃与桓复归晋安，已而举大历进士。生丈夫子五，长分龙岩，次分泉南，白礁、三分永春，四分江西、南昌，五分未详，各有宁宇而以长子孙。其亦如水之东汇西奔、南流北徙者乎。
辨析：复归晋安，具体何地应写明，晋安不是具体的县名，谱中在模糊时就说晋安，是多处旧谱特点,如入赘晋安梅定夫家。分支各处不一。与永春谱辜桓“夫人彦氏卒葬江西南昌港口”矛盾。
开南昌之始祖，则桓公之四子遯麓也，历大宋三百余载，子孙昌盛，为南昌冠。
唐代林氏只有9名进士无林正无辜氏
辨析：无肇基祖墓和记载，福建谱称遯麓居住在同安沈井，后代光保迁南安东田水洋美。该处属虚构。
二十九传至宏公，于元元贞间，立祠庙，修谱牒，越数十年而祠庙烬于火。藉非履祥、履吉、履谦、履道诸公搜辑而录之，吾南昌之子孙不綦紊乎之数公者，则遁麓之流派也。
辨析：辜宏在永春，是元代的事，此处移至南昌，属混淆虚构。元代祠堂、族谱被烧毁。
传十余世，至汉阳开基之始祖仁一公。由豫之楚卜居汉郡，历数传，子孙蕃衍，苗裔勃勃，则又现者耶。使不为之探本躬源，详考昭穆世次，拾其遗，补其阙，则一脉之亲其不与
嗟于陌路也几希。幸余宗人知宛平县，讳思学公，其人者体先人之志，效欧阳五世之图，续而修之。庶贤后昆，有所考究，以寻源流之自焉，岂不懿与，是为序。
辨析：辜思学在宛平当知县，请辜延泰作序。
落款：大明天启四年桂月中浣之吉，四川宗人监察御史辜延泰谨志，大清宣统元年巧月下浣之吉，二十世裔孙秀山道法监刊，选自湖北汉阳仁一公支辜氏族谱，清·宣统元年版。
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